Informuojame, kad mūsų įmonė Rudens vidurio šventei rugsėjo 19 d. – 21 atostogų diena, iš viso 3 dienos.

taip atsakydamasžinutė gali būti ne laiku, nesupraskite!rugsėjo 18 d(šeštadienį) į darbą.

Linkiu gerų atostogų ir ačiū už dėmesį!

Mes esame platintojasvožtuvasirvamzdžių jungiamosios detalės, kviečiame pasiteirauti!

Tradicinė veikla

garbinti mėnulį, grožėtis mėnuliu, garbinti mėnulį

„Apeigų knygoje“ jau seniai įrašyta „Rudens vakaras ir vakaro mėnulis“, o tai reiškia Mėnulio dievo garbinimą, o šiuo metu vyksta šalčio ir mėnulio pasveikinimo ceremonija, smilkalų ceremonija. Džou dinastijos laikais kiekviena vidurio rudens šventė buvo rengiama norint pasveikinti šaltį ir švęsti mėnulį. Pastatykite didelį smilkalų stalą, padėkite mėnulio pyragų, arbūzų, obuolių, raudonų datulių, slyvų, vynuogių ir kitų aukų. Mėnulio pyragaičiai ir arbūzai yra labai svarbūs, o arbūzas turi būti supjaustytas lotoso formomis. Po mėnuliu padėkite mėnulio stabą mėnulio kryptimi, ir raudona žvakė degs aukštai. Visa šeima paeiliui garbins mėnulį, o tada šeimininkė pjaustys susijungimo mėnulio pyragus. Iškirptas žmogus iš anksto apskaičiavo bendrą žmonių skaičių visoje šeimoje. Tuos, kurie yra namuose, ir tuos, kurie yra ne mieste, reikia skaičiuoti kartu. Negalite pjaustyti daugiau ar mažiau, o dydis turi būti toks pat. Tarp tautinių mažumų taip pat populiarus paprotys garbinti mėnulį.

Pasak legendos, bjauri Qi Karalystės mergina senovėje neturėjo druskos. Kai ji buvo vaikas, ji religiškai garbino mėnulį. Kai kurių metų rugpjūčio 15 d., imperatorius pamatė ją mėnulio šviesoje. Jis jautė, kad ji graži ir išskirtinė. Vėliau jis padarė ją karaliene. Taip atėjo Rudens vidurio šventė, skirta garbinti mėnulį. Mėnulio viduryje Chang'e garsėja savo grožiu, todėl mergina garbina mėnulį ir nori, kad „atrodytų kaip Chang'e, o jos veidas būtų kaip šviesus mėnulis“. Vidurio rudens šventės naktį Yunnan Dai žmonės taip pat praktikuoja paprotį „garbinti mėnulį“.

Paprotys grožėtis mėnuliu per rudens vidurio šventę buvo labai populiarus Tangų dinastijos laikais, daugelis poetų yra parašę eilėraščius apie mėnulio giedojimą. Dainų dinastijoje Rudens vidurio šventė buvo populiaresnė norint pasigrožėti mėnuliu. Šią dieną „Jūsų šeima papuoš stalą ir paviljonus, o žmonės kovos, kad restoranas vaidintų mėnulį“. Ming ir Qing teismai ir žmonių mėnulio garbinimo veikla buvo didesnio masto, o daugelis istorinių vietų, tokių kaip „Mėnulio garbinimo altorius“, „Mėnulio garbinimo paviljonas“ ir „Wangyue bokštas“, vis dar yra įvairiose vietose. Kinijos. Mokslininkai ir gydytojai ypač mėgsta stebėti mėnulį. Jie arba užlipa į viršų žiūrėti mėnulio, arba plaukia valtimi pakviesti mėnulio, geria vyną ir kuria poeziją, palikdami daugybę amžinų gulbės giesmių. Pavyzdžiui, Du Fu „Rugpjūčio penkioliktosios nakties mėnulis“ naudoja penkiolika šviesių mėnulių, simbolizuojančių susijungimą, kad atspindėtų jo klajojančias ir klajojančias klaidžiojančias mintis svetimoje žemėje; Song dinastijos rašytojas Su Shi, kuris mėgavosi Vidurio rudens festivaliu, buvo girtas ir sukūrė „Shui Tiao Song Tou“. Sankaba. Iki šiol kartu susėdusi ir nuostabiais dangaus peizažais besigrožinti šeima tebėra viena esminių Vidurio rudens šventės veiklų.

stebėti potvynį

Senovėje, be rudens vidurio festivalio, potvynių stebėjimas Džedziange buvo dar viena rudens vidurio šventė. Paprotys stebėti potvynius Rudens vidurio festivalyje turi ilgą istoriją, nes Hanų dinastijos Mei Cheng „Qi Fa“ Fu turi gana išsamų aprašymą. Po Hanų dinastijos vidurio rudens festivalis energingiau stebėjo potvynius. Taip pat yra įrašų apie potvynių stebėjimą Zhu Tinghuano „Senų Wulino dalykų papildymas“ ir Song Wu Zimu „Menglianglu“.

Dega lempa

Vidurio rudens šventės naktį yra paprotys deginti lempas, padedančias mėnulio šviesai. Šiais laikais Huguang vietovėje vis dar egzistuoja paprotys, naudojant plyteles, ant bokštų sukrauti bokštus, kad apšviestų šviesas. Jiangnan vietovėje yra paprotys gaminti lengvas valtis. Šiuolaikinis vidurio rudens festivalio apšvietimas yra populiaresnis. Šiandienos Zhou Yunjin ir He Xiangfei straipsnyje „Sezoninių įvykių patyrimas laisvalaikiu“ rašoma: „Guangdongo žibintai yra labiausiai klestintys. Kiekviena šeima iš bambuko lazdelių gamina žibintus likus 10 dienų iki festivalio. Gaminami vaisiai, paukščiai, gyvūnai, žuvys ir vabzdžiai. Ir „Švęsk vidurio rudens šventę“, piešė įvairiomis spalvomis ant pastos spalvos popieriaus. Vidurio rudens nakties žibinto vidinės degančios žvakės virvėmis pririšamos prie bambukinių stulpų, statomos ant čerpių karnizo ar terasos, arba iš nedidelių lempučių formuojami glifai ar įvairios formos ir pakabinami Namų aukštumose paprastai žinoma kaip „ Vidurio rudens medis“ arba „Rudens vidurio šventė“. Taip pat mėgaukitės. Šviesos mieste yra tarsi spalvotų glazūrų pasaulis. Atrodo, kad vidurio rudens žibintų šventė nuo seniausių laikų iki dabar nusileidžia tik Žibintų šventei.

atspėti mįslę

Vidurio rudens pilnaties naktį viešose vietose pakabinama daug žibintų. Žmonės renkasi kartu spėlioti ant žibintų užrašytų mįslių, nes tai daugumos jaunų vyrų ir moterų mėgstama veikla, o šiose veiklose sklinda ir meilės istorijos, tad Rudens vidurio festivalio žibintų mįslių spėjimas Vyrų ir vyrų meilės forma. moterys taip pat buvo išvestos.

valgyti mėnulio pyragus

Vidurio rudens šventė Mėnulio stebėjimas ir mėnulio pyragaičiai yra esminiai papročiai įvairiose Kinijos vietose švenčiant rudens vidurio šventę. Kaip sakoma: „Rugpjūčio 15 mėnuo pilnas, rudens vidurio mėnulio pyragaičiai kvapnūs ir saldūs“. Terminas mėnulio pyragas kilo iš Pietų Song dinastijos Wu Zimu „Meng Liang Lu“, kuris tuo metu buvo tik tam tikras užkandis. Vėliau žmonės pamažu mėnulio žiūrėjimą derino su mėnulio pyragais, o tai reiškė šeimos susijungimą ir ilgesį. Mėnulio pyragaičiai taip pat yra svarbi dovana draugams, norint susisiekti vieni su kitais per rudens vidurio šventę.

Taip pat yra Bo Bing paprotys Siamene, Fudziane, o Bo Bingas yra įtrauktas į nacionalinio nematerialaus kultūros paveldo sąrašą.

Vertina osmantus, geria osmantus vyną

Žmonės per vidurio rudens šventę dažnai valgo mėnulio pyragus, norėdami pasigrožėti saldžiai kvepiančiais osmantais, valgo įvairų maistą, pagamintą iš saldžiai kvepiančio osmanto, dažniausiai pyraguose ir saldainiuose.

Vidurio rudens šventės naktį žvilgsnis į mėnulio osmantus, kvepiantis cinamono pliūpsniais, išgerti puodelį saldžiai kvepiančio osmantų medaus vyno, švenčiant šeimos saldumą, tapo gražiu šventės gėrėjimu. Šiais laikais žmonės dažniausiai naudoja raudonąjį vyną.

Žaisk su žibintais

Rudens vidurio festivalyje nėra tokio didelio masto žibintų festivalio, kaip Žibintų šventė. Žibintai daugiausia žaidžiami tarp šeimų ir vaikų. Dar Šiaurės Song dinastijos laikais „Old Wulin Events“ užfiksavo Vidurio rudens festivalio nakties festivalio paprotį, buvo veikla „į upę įleisti mažą raudoną šviesą dreifuoti ir žaisti“. Vidurio rudens šventės žibintai daugiausia telkiasi pietuose. Pavyzdžiui, Foshan rudens festivalyje yra įvairių rūšių žibintų: sezamo lempa, kiaušinio lukšto lempa, skutimosi lempa, šiaudų lempa, žuvų žvynų lempa, pelų lempa, meliono sėklų lempa ir paukščių, gyvūnų, gėlių ir medžių lempa.

Guangdžou, Honkonge ir kitose vietose Rudens vidurio festivalis vyks Rudens vidurio festivalyje. Medžiai taip pat yra pastatyti, tai reiškia, kad bus pastatyti žibintai. Padedami tėvų, vaikai bambukiniu popieriumi suriša juos į triušių, karambolų ar kvadratinių žibintų. Jie pakabinami horizontaliai trumpuose stulpuose, o po to statomi ant aukštų stulpų. Turint aukštus įgūdžius, šviečia spalvinga šviesa, papildanti rudens vidurio šventę. Scena. Vaikai labiau konkuruoja tarpusavyje, kad pamatytų, kas pastatys jį aukštesnį ir aukštesnį, o žibintai yra patys nuostabiausi. Taip pat yra dangaus žibintų, būtent Kongmingo žibintų, kurie yra pagaminti iš popieriaus į didelės formos lempą. Žvakė dega po lempa, o karštis pakyla, todėl lempa skrenda ore ir pritraukia žmones juoktis ir vytis. Mėnulio žemupyje taip pat yra įvairių žibintų, kuriuos nešiojasi vaikai.

Nanninge, Guangxi mieste, be įvairių iš popieriaus ir bambuko pagamintų žibintų, skirtų vaikams žaisti, yra ir labai paprastų greipfrutų, moliūgų ir oranžinių žibintų. Vadinamoji greipfrutų lempa skirta išgraviruoti greipfrutą, išgraviruoti paprastą raštą, uždėti virvę ir uždegti viduje žvakę. Šviesa elegantiška. Moliūginiai ir oranžiniai žibintai taip pat gaminami išskobus minkštimą. Nors ir paprasta, bet nesunkiai pagaminama ir labai populiari. Kai kurie vaikai žaidimams plukdo greipfrutų lempą į tvenkinį ir upės vandenį.

Guangxi mieste yra paprastas Huqiu žibintas. Jis pagamintas iš šešių bambukinių juostelių, apsuktų į šviesą, o išorėje įklijuotas baltas marlės popierius, įdedamos žvakės. Pakabinkite jį prie mėnulio aukojimo stalo, kad aukotumėte mėnuliui arba kad vaikai galėtų žaisti.

Sudegęs bokštas

Plytelių žibintų deginimo žaidimas (dar žinomas kaip degantis gėlių bokštas, degantis vata, degantis ventiliatoriaus bokštas) plačiai paplitęs pietuose. Pavyzdžiui, „Kinijos nacionaliniai papročiai“ Penktasis tomas Pastabos: Jiangxi „Rudens vidurio naktis, paprastai vaikai laukinėje gamtoje paima plyteles ir sukrauna jas į apvalų bokštą su keliomis skylutėmis. Sutemus pastatykite malkų bokštą po šviesiu mėnuliu ir sudeginkite. Plytelės dega raudonai. , Tada supilkite žibalą ir įpilkite kuro į ugnį. Visi laukiniai gaisrai yra raudoni, šviečia kaip diena. Kol naktis nevėluoja, niekas nežiūri, ima taškytis. Tai garsi plytelėmis deganti lempa. Degančios plytelės Čaodžou mieste, Guangdonge, taip pat pagamintos iš plytų ir tuščiavidurių bokštų, kurie užpildomi šakomis, kad užsidegtų. Tuo pačiu metu deginama ir dūmų krūva, o tai reiškia, kad žolė ir mediena sukraunama į krūvas ir sudeginama pasibaigus mėnulio garbinimui. Ventiliatorių pagodos sudeginimas Guangsi pasienio zonoje yra panašus į tokią veiklą, tačiau folkloras skirtas atminti herojišką garsaus antiprancūziškojo kario Liu Yongfu mūšį Čing dinastijoje, kuris mirtinai sudegino Fangui ( prancūzų užpuolikas), kuris pabėgo į bokštą. Taip pat yra „degančio bokšto“ veikla Jinjiang mieste, Fudziane.

Teigiama, kad šis paprotys yra susijęs su teisu pasipriešinus juanių kariams. Įsikūrus Juanių dinastijai, Han tauta buvo valdoma kruvinai, todėl haniai nepalenkiami maištavo. Vidurio rudens šventė buvo sutikta įvairiose vietose ir apšaudyta pagodos viršuje. Panašus į gaisrą ugnies platformoje, toks pasipriešinimas buvo nuslopintas, tačiau pagodos deginimo paprotys išlieka.

Vietos specialybės

Pietų

Yra paprotys garbinti mėnulį per rudens vidurio šventę Chaoshan mieste, Guangdonge. Tai daugiausia moterys ir vaikai. Yra posakis, kad „vyrai nedaro pilnaties, o moterys neaukoja krosnies“. Taip pat yra vietinis įprotis valgyti taro per vidurio rudens šventę. Chaoshane yra posakis: „Upė ir upė susitinka su žiotimis, o tarą galima valgyti“. Rugpjūčio mėnesį – taro derliaus metas, o ūkininkai įpratę savo protėvius garbinti taro. Tai neabejotinai susiję su žemės ūkiu, tačiau tarp žmonių vis dar yra plačiai paplitusi legenda: 1279 m. Mongolijos aristokratija sunaikino Pietų Songų dinastiją ir įkūrė Juanių dinastiją bei žiauriai valdė Han žmones. Ma Fa gynė Chaozhou nuo Yuan dinastijos. Po to, kai miestas buvo sugriautas, žmonės buvo išžudyti. Siekdamos nepamiršti Hu valdymo kančių, vėlesnės kartos taro ir „hutou“ paėmė homofonines ir žmogaus galvos formos, kad pagerbtų savo protėvius. Rudens vidurio šventės naktį degantys bokštai kai kur taip pat labai populiarūs.

Liaudies papročiai Jangdzės upės pietuose per vidurio rudens šventę taip pat yra įvairūs. Nankino žmonės mėgsta valgyti mėnulio pyragus per rudens vidurio šventę, jie turi valgyti Osmanthus antį, garsųjį Jinling patiekalą. „Osmanthus Duck“ į rinką atėjo, kai osmantų kvapas kvepia, yra riebus, bet neriebus, skanus ir skanus. Išgėrę būtinai suvalgykite nedidelį cukraus taro, užpiltą cinamono sirupu, gražuolė savaime suprantama. „Gui Jiang“, pavadintas pagal Qu Yuan „Chu·Shao Si Ming dainas“, „Padėkite šiaurei užsidaryti ir išgerti Gui Jiang“. Osmanthus fragrans, saldžiai kvepiantis osmantas, skinamas vidurio rudens šventėje ir marinuojamas su cukrumi ir rūgščiomis slyvomis. Jiangnan moterys sumaniai eilėraščių giesmes paverčia skanėstais ant stalo. Nankino žmonių šeima vadinama „Švenčia susijungimą“, sėdėjimas ir gėrimas kartu – „Yuanyue“, o išėjimas į turgų – „Zouyue“.

Ankstyvojoje Mingų dinastijoje Nandzinge buvo pastatytas Mėnulio bokštas ir Mėnulio tiltas, o Čing dinastijos laikais po Liūto uola buvo pastatytas Mėnulio bokštas. Jie visi buvo skirti žmonėms grožėtis mėnuliu, o Mėnulio tiltas buvo labiausiai. Kai aukštai kabo šviesus mėnulis, žmonės lipa į Mėnulio bokštą ir kartu aplanko Mėnulio tiltą, kad galėtų pasimėgauti nefrito triušiu. „Žaidimas ant Mėnulio tilto“ yra Konfucijaus šventykloje Qinhuai Henan. Šalia tilto yra garsiosios prostitutės Ma Xianglan rezidencija. Šią naktį mokslininkai renkasi ant tilto groti ir dainuoti, prisiminti Niu Zhu žaidžiantį su mėnuliu ir rašyti eilėraščius mėnuliui, todėl šis tiltas vadinamas Wanyue tiltu. . Mirus Mingų dinastijai, ji pamažu nyko, o vėlesnės kartos turi eilėraštį: „Linksmasis Nanqu buvo išparduotas, yra vakarų ilgio Banqiao, bet prisimenu, sėdėjau ant Jade tilto ir Yuemingas mokė fleitą. . Changbanqiao yra originalus Wanyueqiao. Pastaraisiais metais Nankino Konfucijaus šventykla buvo atstatyta, restauruoti kai kurie paviljonai Mingų ir Čingų dinastijų laikais ir išgilinta upė. Kalbant apie vidurio rudens šventę, galite susirinkti kartu pasimėgauti mėnulio linksmybėmis.

Usi apygarda, Jiangsu provincija, vidurio rudens šventės naktį sudegins smilkalų kibirą. Aplink smilkalų kibirą yra marlė, o Mėnulio rūmų peizažas nupieštas. Taip pat yra smilkalų kibirėlių, austų smilkalų lazdelėmis, su popieriumi įrištomis žvaigždėmis ir spalvingomis vėliavėlėmis. Vidurio rudens pokylis Šanchajaus virtuvėje patiekiamas su saldžiai kvepiančiu osmanthus medaus vynu.

Vidurio rudens šventės vakarą Jian apskrityje, Jiangxi provincijoje, kiekvienas kaimas naudoja šiaudus moliniams stiklainiams deginti. Kai puodas parausta, įpilkite acto. Šiuo metu bus kvapas, kuris užpildys visą kaimą. Per vidurio rudens šventę Xincheng grafystėje nuo rugpjūčio 11 d. iki rugpjūčio 17 d. buvo keliami žolės žibintai. Wuyuan vidurio rudens šventėje vaikai stato tuščiavidurę pagodą iš plytų ir plytelių. Ant bokšto buvo pakabintos dekoracijos, tokios kaip užuolaidos ir lentos, o priešais bokštą buvo pastatytas stalas, kuriame buvo eksponuojami įvairūs „bokšto dievo“ garbinimo indai. Naktį tiek viduje, tiek lauke dega šviesa. Jixi Mid-Autumn festivalio vaikai groja vidurio rudens festivalio patrankomis. Vidurio rudens šventės artilerija pinama šiaudais, mirkoma, o paskui paimama, kad pataikytų į akmenį, sukeldama didelį triukšmą ir papročius plaukti ugnies drakonu. Ugnies drakonas yra drakonas, pagamintas iš žolės, ant kūno įkištas smilkalų lazdelės. Kai plaukiate ugnies drakonu, yra gongų ir būgnai, ir jie bus išsiųsti į upę, kai jie keliaus per kaimus.

Be mėnulio pyragų valgymo per rudens vidurio šventę, Sičuane žmonės taip pat turi valgyti pyragus, anties, sezamo pyragus, medaus pyragus ir kt. Kai kuriose vietose švęsti buvo uždegami ir prie durų pakabinti oranžiniai žibintai. Taip pat yra vaikų, kurie smilkalų ant greipfrutų ir šoka gatve, kuri vadinama „šokančių meteorų smilkalų kamuoliuku“. Per vidurio rudens festivalį Jiading grafystėje aukų aukojimas žemės dievams, veikiantis kaip zaju, vokalinė muzika ir kultūros relikvijos, vadinama „Kanhui“.

Šiaurė

Ūkininkai Čingjuno apskrityje, Šandongo provincijoje, rugpjūčio 15 d. pagerbia Žemės ir slėnio Dievą ir yra vadinami „Žaliąja Miao draugija“. Zhucheng, Linyi ir Jimo ne tik aukojo mėnuliui, bet ir turėjo eiti į kapus aukoti savo protėviams. Guanxian, Laiyang, Guangrao ir Youcheng savininkai taip pat surengė vakarienę nuomininkams per rudens vidurio festivalį. Vidurio rudens šventės metu Jimo valgo sezoninį maistą, vadinamą „Maijian“. Luanas, Šansi provincija, Rudens vidurio festivalyje surengė vakarienę savo žentui. Datongo apygardoje mėnulio pyragaičiai vadinami susijungimo pyragais, o vidurio rudens šventėje yra budėjimo paprotys.

Wanquan apygarda, Hebei provincija, vidurio rudens festivalį vadina „Mažąja Naujųjų metų diena“. Mėnesienos popieriuje pavaizduoti Lunar Xingjun ir imperatoriaus Guan Yue Yue Chunqiu portretai. Hejian apygardos žmonės mano, kad rudens vidurio festivalio lietus yra smarkus. Jei per Vidurio rudens šventę lyja, vietiniai mano, kad daržovės turi būti prasto skonio.

Xixiang apskritis, Shaanxi provincija, vidurio rudens šventės naktį vyrai plaukiojo valtimis, o moterys surengė puotą. Nesvarbu, turtingas ar vargšas, jūs turite valgyti arbūzą. Rudens vidurio festivalio metu būgnininkai grojo palei duris prašydami atlygio. Per Rudens vidurio šventę Luochuano apskrityje tėvai vedė mokinius nešti dovanų, kad pagerbtų savo vyrus. Pietūs buvo daugiau nei pietūs miestelyje.

Kai kur susiformavo ir daug ypatingų Vidurio rudens šventės papročių. Be grožėtis mėnuliu, garbinti mėnulį ir valgyti mėnulio pyragus, Honkonge taip pat šoka ugnies drakonas, Anhui pagodas, Guangdžou rudens vidurio medžiai, Džindziango sudegintos pagodos, Sudžou Šihu ežere stebimas mėnulis. , dai žmonės garbina mėnulį, o Miao žmonės šokinėja į mėnulį. , Dongų žmonės vagia maistą iš mėnulio, Gaoshan žmonių šokiai su kamuoliu ir kt.

nacionalinės ypatybės

mongolų

Mongolai mėgsta žaisti žaidimą „Persekioti mėnulį“. Žmonės lipo ant žirgų ir šuoliavo per pievas po sidabro baltumo mėnulio šviesa. Jie šuoliavo į vakarus, o mėnulis pakilo iš rytų ir nusileido į vakarus. Atkaklūs Mongolijos raiteliai nenustos vaikytis mėnulio, kol mėnulis nenueis į vakarus.

tibetiečių

Tibeto tautiečiai kai kuriose Tibeto vietose švęsti rudens vidurio šventę yra „mėnulio medžioklė“. Buvo diena ir naktis, jaunuoliai, moterys ir lėlės vaikščiojo palei upę, sekė vandenyje atsispindėjusį šviesų mėnulį, paėmė mėnulio šešėlius aplinkiniuose tvenkiniuose, o tada grįžo namo susitikti ir valgyti mėnulio pyragus.

Guangsi Dongas

Guangxi Dong žmonės turi paprotį „vaikščioti po mėnulį“. Rudens vidurio šventės naktį kiekvieno kotedžo Lusheng dainų ir šokių komanda nuėjo iki pat gretimo kotedžo, susirinko su kaimo gyventojais pasigrožėti mėnuliu, dainavo ir šoko bei linksminosi visą naktį.

Yunnan Deang

De'ang etninė grupė Junane „pagauk mėnulį“. De'ang etninės grupės jaunuoliai ir moterys Luxi mieste, Junane, kai mėnulis yra šviesus ir nepaprastai šviesus per vidurio rudens šventę, iš kalno galo pasigirsta melodingas moliūgų šengimas, o jaunuoliai ir moterys „surišti mėnulį“ kartu išreikšti savo meilę. Kai kurie netgi naudoja „styginį mėnulį“, kad siųstų betelio riešutus ir arbatą, kad sudarytų vedybų sutartį.

Yi žmonės Junane

Tradicinis Yi žmonių paprotys Yunnan mieste per rudens vidurio šventę yra „šokinėti į mėnulį“. Naktį į atvirą kalnų kaimo zoną rinkosi vyrai, moterys, seni ir vaikai iš įvairių genties kaimų. Merginos su kelnėmis ir šydu, vaikinai su medžiaginėmis juostomis, senukai, senos ponios ir maži vaikai aistringai dainavo ir šoko, ypač tai priešinga daina tų jaunų vyrų ir moterų, išreiškiančių savo meilę, tarsi mėnulis būtų taip pat sujaudino, ir jis tapo žavesnis ir šviesesnis.

Gelao

„Tigro dieną“ prieš šventę gelaiečiai visame kaime papjovė jautį, vidurio rudens šventėje palikę jaučio širdį garbinti protėvius ir pasitikti naująjį slėnį. Jie tai pavadino „rugpjūčio festivaliu“.

korėjiečių

Korėjos žmonės naudoja medinius stulpus ir pušies šakas, kad sukurtų „mėnulio stebėjimo rėmą“. Kai mėnulis pakyla į dangų, pasirinkite kelis senus žmones, kurie lips į mėnulio stebėjimo rėmą. Pažiūrėjęs į mėnulį senolis uždega mėnulio stebėjimo rėmą, muša ilgus būgnus, pučia fleita, kartu šoka „Fremhouse Dance“.

Zhuang žmonių vakarinėje Guangsi dalyje

Zhuang tautybė Vakarų Guangsi mieste turi labiau tipišką veiklą „Mėnulio atminimas ir Dievo prašymas“. Vasaros kalendoriaus rugpjūčio viduryje kasmet rugpjūčio viduryje kaimo gale po atviru dangumi žmonės pastato aukojimo stalą. Dešinėje stalo pusėje yra medis. Maždaug vienos pėdos aukščio šakos arba bambuko šakos, simbolizuojančios medžius, taip pat naudojamos kaip kopėčios Mėnulio Dievui nusileisti ir patekti į dangų, kur išsaugoti senovės mitologiniai mėnulio elementai. Visa veikla suskirstyta į keturis etapus: pakvieskite mėnulio dievą nusileisti į žemę, o mėnulio dievo atstovė spaudai bus viena ar dvi moterys; dievo-žmogaus antitetinė daina; Mėnulio dievas būrimas likimas; dainininkas, dainuojantis dainą apie dievų siuntimą ir mėnulio dievo siuntimą atgal į dangų.

Li

Li žmonės vidurio rudens festivalį vadina „rugpjūčio susitikimu“ arba „Tiaosheng festivaliu“. Kiekviename turgaus miestelyje vyks dainavimo ir šokių susibūrimai. Kiekvienam kaimui vadovaus „tiaoshengtou“ (ty vadovas), kuris dalyvaus jaunų vyrų ir moterų dalyvavime. Vieni kitiems bus dovanojami mėnulio pyragaičiai, kvapnūs pyragaičiai, saldūs pyragaičiai, gėlių rankšluosčiai, spalvotos vėduoklės ir liemenės. Naktį jie rinkdavosi prie laužo, kepdavo žvėrieną, gerdavo ryžių vyną ir dainuodavo antifoniškai. Nevedęs jaunimas pasinaudojo galimybe susirasti būsimą partnerį.